August 26th, 2010

Топографическая символика имен основателей Киева


        Мифология скифов – ираноязычного народа, населявшего в I тыс. до н.э. степи Северного Причерноморья, известна крайне фрагментарно. Наиболее важным источником по объему сведений и по степени их достоверности является IV книга «Истории» Геродота, где приведены некоторые данные о структуре скифского пантеона.
        В необитаемой земле, позднее получившей название Скифия, от брака Зевса и дочери Борисфена (Днепра) рождатся первый человек – Таргитай. Зевс-громовержец ассоциируется с Огнем, дочь Борисфена – с Водой. В мистических представлениях древних народов соединение Огня и Воды рождает новую жизнь и символизирует мировую гармонию.
        Три сына Таргитая становятся родоначальниками различных частей скифского народа: от старшего – Липоксая – происходят авхаты, от среднего – Арпоксая – катиары и траспии, от младшего – Колаксая – паралаты. Правление братьев было отмечено божественным знамением – с неба упали священные золотые предметы – плуг с ярмом, секира и чаша. Четыре предмета символизировали три социальные категории (касты): плуг с ярмом – землевладельцы и скотоводы, секира – воины, чаша – жрецы.
        Collapse )
himera

«Люди в городе»: Алексей Толкачёв

 

«Люди в городе»: Алексей Толкачёв
Автор: НАШ КИЕВ

Толкачёв Алексей, общественный деятель, активист. Глава Общественного комитета национальной безопасности Украины, президент Европейской Ассоциации Украинцев. Известен, в частности, тем, что начиная с 2007 года в каждый День Независимости одевает скульптуру «Писающий мальчик» (Manneken Pis) в Брюсселле в костюм украинского козака.


himera

Александр Мурашко

 

Александр Мурашко
Автор: Елена ШАНСКАЯ

Во второй половине ХІХ века Киев активно застраивался. В архитектурном облике кварталов, примыкающих к Владимирской улице, важную роль должен был играть Владимирский собор. «Расписывать собор пригласили В. Васнецова, М. Нестерова, М. Врубеля, Н. Пимоненко и других известных художников, работающих под руководством профессора Адриана Прахова, историка искусств, археолога и критика. Именно Прахов привлек к оформлению собора Александра Ивановича Мурашко, столяра и резчика по дереву. Получив подряд на грунтовку стен и позолотные работы, Мурашко-старший перенес из Чернигова в Киев свою мастерскую. У него было чутье настоящего коммерсанта: за первым подрядом последовал и второй — на изготовление церковной мебели.

Так совсем юный и застенчивый мальчик Саша Крачковский, пасынок Александра Ивановича Мурашко, вернулся в родной город. До семи лет он воспитывался у бабушки, простой крестьянки, которая своими рассказами о героических временах казачества и прекрасными народными сказками зажгла в душе мальчика романтический огонек и разбудила воображение. Часто мальчик бегал из мастерской отчима на строительство, наблюдал за великими живописцами и их работой. Раем ему казалась рисовальная школа дяди Николая Ивановича Мурашко. Но парнишку, который всерьез мечтал стать художником, отдали в гимназию. Учился он весьма неважно, поэтому рассерженный отчим забрал Сашу из гимназии и отдал в ученики работавшему в его мастерской иконописцу. В худом, высоком и нескладном подростке, который немного заикался и был очень застенчив, В. Васнецов и А. Прахов рассмотрели Божью искру таланта. Васнецов позволил пятнадцатилетнему подростку копировать лики, написанные на стенах Владимирского собора.

Хотовское городище



        Мало кто знает, что в пределах современного Киева располагалось древнейшее городище-крепость – с мощными воротами и боевыми башнями. По словам сотрудника Института археологии Сергея Лисенко территория городища - 31 га. Такими площадями древних поселений не может похвастать ни одна европейская страна. К сожалению, год назад городище было частично разрушено во время строительства дороги... На фото красным цветом обозначена территория, на которой разрушен оборонный вал скифского периода и снят культурный слой.
        Подробнее см. http://www.unian.net/rus/news/news-343641.html
        Collapse )

экскурсии, екскурсії

Десятинная церковь и сакральное пространство

Последний день VI Международной киевской ярмарки завершился публичной лекцией Політ.ua. О сакральном пространстве древнего Киева рассказали российский историк, директор Научного Центра восточнохристианской культуры Алексей Лидов и археолог, заместитель директора Института археологии Национальной академии наук Украины Глеб Ивакин.


Collapse )
  • mapa

(no subject)



З 5 по 14 вересня 2010 року у „Шоколадному будиночку” (вул. Шовковична, 17) відбудеться виставка художніх фото „Так. Чи інакше”. Виставка представляє 15 кадрів з альтернативної історії життя будинку на Шовковичній 17. Проект «Так. Чи інакше» ілюструє фантазії на тему «а якби життя в Шоколадці продовжувалось і далі, паралельно з тим, що відбувалось за його стінами?». Це вигадані історії про можливих жителів та гостей «Шоколадки», відтворені на фото. Тут Ви знайдете і ранкову ніжність, і безтурботні посмішки, інтриги, кохання, мистецтво. Втім, кожен може побачити тут власну історію.

Проект присвячений ще донедавна забутій та занедбаній пам’ятці архітектури старого Києва та направлений на збір коштів для завершення реставрації будівлі.

***
Collapse )

himera

От Сенной до Львовской и… обратно

 

От Сенной до Львовской и… обратно
Путешествие в трех измерениях
Автор: Александр Анисимов

Еще в недавнем прошлом каждый уважающий себя город в обязательном порядке обзаводился собственным Сенным базаром, ведь при отсутствии автомобилей и тракторов роль тягловой силы для перевозок людей и доставки грузов, для работы в сельском хозяйстве исполняли симпатичные, выносливые и терпеливые, а также преданные людям животные — лошади, которых нужно было кормить и поить отнюдь не бензином и горюче-смазочными материалами. Приторговывали на таких площадях также и пропитанием для коров да коз и дровами для нужд горожан. Старинное имя "Сенная площадь" сохранилось и поныне на картах Москвы и Керчи, Петербурга и Нижнего Новгорода. Чего не скажешь о Киеве. Хотя…

Будівництво сміттєспалювального об'єкту загрожує Солом'янці

Як стало відомо громадянській ініціативі "Збережи старий Київ" від представників громадськості Солом'янського та Шевченківського районів, на території вагонної дільниці станції Київ-Пасажирський за адресою вул. Уманська, 8 планується будівництво пересувного сміттєспалювального об'єкту потужністю 400 кг/сміття за годину.
При цьому, найближчий житловий будинок від запланованої сміттєспалювальної станції знаходиться на відстані 210 метрів (вул. Борщагівська, 146/1), що порушує санітарно-технічні норми щодо розташування подібних об'єктів. Також, під влив запланованої станції потрапляють дві рекреаційні зони - парк НТУУ "КПІ" та парк по вулиці Уманській. Collapse )

Парк «Юність» захоплюють брати і сестри

Новинами про забудову зелених зон у Києві нікого вже не здивуєш. Та близько тижня тому, біля центральної алеї у парку «Юність», що на Борщагівці, прямо на клумбі парку був встановлений будівельний паркан та розпочате самовільне будівництво «культової споруди». Будівництво ведеться надприскореними темпами так званими прихожанами. Поблизу будівельного майданчика не встановлено жодної таблички, яка б сповіщала про те, що саме там будується, хто забудовник і хто надав дозвіл на будівництво, що є порушенням законодавства про містобудування.Collapse )